МЕЖДУ ИКОНОПИСЬЮ И АВАНГАРДОМ

С понедельника в киосках Третьяковской галереи продается новая книжка - только что вышедший альбом-путеводитель по музею. 136 страниц, 250 рублей (на английском языке - 300), на обложке - "Троица" Андрея Рублева.

Обложка путеводителя - это лицо любого музея. "Троица" Андрея Рублева - это лицо Третьяковской галереи на протяжении многих лет. На обложке прошлого путеводителя, вышедшего лет семь назад, тоже была "Троица". Получается, что за эти годы ничего не изменилось. Но - если верить тому же путеводителю - изменилось многое. Ведь на обороте - фрагмент картины Василия Кандинского. Там, между иконописью и авангардом, Третьяковка и живет последние годы. Там же находится и история отечественного искусства.

Издание путеводителя по такому музею, как Третьяковская галерея (главному в нашей стране музею национального искусства), это - по определению - жест идеологический. Это емкая - всего сотня страниц - история живописи и образцовая иерархия художников. Кого включить, а кого не включать, воспроизвести картинку или нет, а если да, то какую. Вот, например, "Неизвестная" Крамского - одна из самых известных картин в Третьяковке. Но воспроизведена она маленькой - значит, не главная. А главная - "Приход колдуна на крестьянскую свадьбу" - картина малоизвестного художника Максимова. Венецианов представлен не только хрестоматийной "На пашне. Весна", но и вновь полученным "Сенокосом" (эта картина поступила в галерею лишь в прошлом году). Не обойтись без "Явления Христа народу" Иванова, "Сватовства майора" Федотова и "Грачей" Саврасова. А дальше начинаешь считать: три картинки Репина, но и Ге - тоже три, Малевича - две (одна из них, ясное дело, "Черный квадрат"), а Шагала - только одна. Так вот и выстраивается иерархия.

Впрочем, редакторы путеводителя сделали все, чтобы книжка не выглядела как "список Третьякова" (или Родионова, если угодно, - нынешнего директора галереи). В отличие от прошлого путеводителя здесь нет характеристик: "выдающийся", "великий", "известный" или "талантливый". Все художники равны. Третьяковка хочет быть объективной - в истории русского искусства было разное, а кому что нравится, это уже вопрос вкуса. Вот и дергается между иконописью и авангардом -- между вроде понятными любому зрителю "истинными ценностями" и арт-экспериментами (хотя, конечно же, иконопись требует не меньших комментариев, чем абстрактное искусство).

Между тем публика хочет знать, что и как смотреть, и ждет ответа на вопросы: какая она, история нашего искусства, и кто ее главный герой? Андрей Рублев - он ведь наш Микеланджело, но почему-то не входит в историю мирового искусства. Или все-таки Малевич с Кандинским - непонятные, но всемирно известные новаторы? Третьяковка не дает ответа.

У путеводителя есть и еще один - потребительский - недостаток. Никакой он не путеводитель. Скорее - недешевый альбомчик репродукций. Прошлый путеводитель, изданный по французской модели, назывался неказистым словом "позальный", но с ним и правда можно было совершить самостоятельную, без гида, экскурсию по залам галереи. С нынешним по залам не погуляешь. Он скорее концептуальный продукт, отражающий веяния времени: так, впервые в альбом по Третьяковке включены работы бывших неофициальных художников, а ныне классиков современного искусства - Ильи Кабакова, Бориса Орлова и Игоря Макаревича. Впрочем, для суперконсервативной галереи, это - уже прогресс.

/Николай МОЛОК/